Дорогие читатели! Представьте, что Вы в поезде (автобусе, маршрутке, такси) или... на рынке. В этих местах всегда звучит музыка. Вы не будете со мной спорить, если я скажу, что "крутится" там не просто музон, а лагерный шансон. Зона звучит повсюду!
Я еду в фирменном поезде, билеты ОЧЕНЬ дорогие, в вагонах (купе) вполне приличная публика - и часами по поездному радио песни о том, как кому-то на зоне ни тепло, ни холодно, как у нормального пацанчика завелась шалавистая пацанка - и что он с ней сделал. Может, я какой-то невезучий, но последние годы езжу в поездах исключительно с "дефективным" музыкальным сопровождением.
Садимся в автобус или такси - все то же самое. Надрывная лагерная романтика, суровая правда тюремных сердец. На рынках, в ларьках и на остановках, где продаются CD и DVD - заливистые, вернее, хриплые рулады лагерных соловьев. Лагерь - ВЕЗДЕ!
Я не считаю себя рафинированным интеллигентом: и выразиться могу, и при галстуке не всегда, и напитки крепче чая порой употребляю. Я не призываю повсюду "крутить" Верди и Вагнера - это тоже будет перебор. Я хочу лишь понять, ГДЕ МЫ ЖИВЕМ?
Ясно, что страна наша пережила ужасный период сталинских лагерей, ясно также, что и в постсталинское и нынешнее время в российских тюрьмах отсидели и сидят ОЧЕНЬ МНОГИЕ. Но ведь НЕ ВСЕ?! Почему же тогда маргиналы со своей маргинальной "культурой" стали нормой в повседневной жизни? Они привлекательнее нормальных, честных людей? Все эти сериалы о бандитах, песни о бандитах, книги о бандитах - или о таких милиционерах, которых не отличишь от бандитов...
Когда-то, учась в институте, я писал курсовую работу о воровском жаргоне - "фене". Собирать "материал" было интересно - и как-то немного нечистоплотно, но задание есть задание. Помню, что и на защите этой курсовой я и мои однокурсники испытывали какое-то неловкое чувство, будто случайно дотронулись до того, во что обычно вляпываются. Сейчас, как видно, таких сантиментов никто не питает.
Если продолжить логическую линию тотального засилья лагерной псевдо-культуры, предлагаю "ответственным товарищам" где надо (хоть в РАН, например) озаботиться массовым выпуском русско-лагерных словарей (или олбанско-лагерных, т.к. чистого русского уже и не услышишь), чтобы мы свободно могли "ботать по фене". Тенденция показывает, что эти знания понадобятся у нас ВЕЗДЕ.
Думаю, это наследие "лихих" 90-ых, и сталинские репрессии не при чем. Сталин сажал интеллигенцию, мыслящих людей, которые слушали Верди и Вагнера.
В конце 70-х и все 80-е (т.е. при моей жизни, так что говорю со знанием дела) во дворах РЕДКИЕ маргиналы слушали на "ребрах" и на "катушках" самиздатовский блатняк, я это помню. Т.е. началось все явно до 90-х. В "лихие" годы этих ребят просто стало ОЧЕНЬ МНОГО. Кстати, при Сталине в тюрьмах было полным-полно и уголовщины. Почитайте Солженицына и Шаламова. Одно время при нем на год сажали за матюки на улице. Мне дед рассказывал, как алкаши уговаривали тогда сами себя: "Молчи, не матерись, а то год тюрьмы".
А как вы относитесь к тому, что очень часто в литературных произведениях используют мат, нецензурщину? Ведь некоторые считают это своеобразной "изюминкой" произведения, нет, лучше сказать - перчинкой, житейской "натуральщиной".
Софья, думаю, без "инфернальной" лексики в литературе вполне можно обойтись. Если это настоящая литература (которая должна задевать лучшие струны в человеке), а не пустое воспроизведение действительности.
Софья, я к этому отношусь отрицательно. Не одобряю я подобную "перчинку" на страницах книг, с экранов телевизоров.
"...без "инфернальной" лексики в литературе вполне можно обойтись. Если это настоящая литература (которая должна задевать лучшие струны в человеке), а не пустое воспроизведение действительности"....
На ум пришел Юз Алешковский, вернее его произведения.
В свое время Юз разобрался с цензурой самым радикальным образом – решительно и изощренно один из первых ввел ненормативный язык в лексику русской литературы.
Мат, короче говоря, мат, да еще и какой! Он любил не чисто литературную стилистическую речь, а речь живую, где мог «натурально (как сказала Соня) выразить свои мысли, поделиться своими чувствами...
И свой разговор о самых фундаментальных вопросах бытия он вел на языке московской подворотни, на языке ночной шоферской пельменной, на языке обитателей пивняка возле Тишинского рынка. Одним словом, лексику диктовал герой, а герой его - это человек уличный, карманник.
И песни Алешковского – чистейший пример лагерного фольклора, но и они были невероятно популярны.
Русский мат, причем, используемый без пропусков и отточий, делает невозможным цитирование его текстов. Объяснение подобного словоупотребления Алешковский вложил в уста героя романа «Рука» «...русский мат спасителен для меня лично в той зловонной камере, в которую попал наш могучий, свободный, великий и прочая и прочая язык. Загоняют его в передовые статьи, в постановления, в протоколы допросов, в мертвые доклады на собраниях, съездах, митингах и конференциях, где он постепенно превращается в доходягу, потерявшего достоинство и здоровье, вышибают из него Дух!»
… В 2005 году Юз Алешковский назван лауреатом литературной премии Александра Пушкина…
Может, я что-то не понимаю?... Или не так понимаю?...
Елена, все чаще прихожу к выводу (не только я, но и многие знакомые воронежские литераторы), что литпремии сейчас в большинстве своем дают ЗАВЕДОМЫМ вредителям русского языка - за НАИБОЛЬШИЙ вред. Я не назвал бы себя сторонником теории "заговора против России" и "осажденной крепости", но попахивает именно "заговором", хотя бы литературным. "5-я колонна" явно не дремлет.
Отправить комментарий